互联网的本质是媒体，是渠道，是工具。他是内容的载体，而不是内容的生产者。标题本身表述的是这个意思，没有哗众取宠的意思。
不过我这里要说的不是互联网本身，而是“互联网模式”/“互联网思维”。
互联网思维本身是一个含混的概念。关于它的定义，有很多讨论和阐述，也有一些专门的书籍。我在这里并非想对它进行准确的定义和分析，只是想片面地说一些自己的想法，或者说，吐槽。
大约从2013年起，创业公司开始言必称“互联网思维”，然后在2014年愈演愈烈。好像你办公司没有践行互联网思维就不好意思跟人家说话。可是互联网思维到底是个什么东西，他的价值到底在哪里？
2014年，较多地接触了一些创业的朋友，参加过一些各种各样的投资见面会，仰视过各种意气风发、成竹在胸的创业带头人。大家在谈到互联网思维时，无一不是把它奉为信条。用户黏度、日活、流量变现，这些名词随时都挂在嘴边。对用户心理的把握和挖掘，对传播效应和速度的追求几乎就是全部。
可是，这种思维模式解决了用户的什么真实需求？创造了什么价值？真正的价值，是否是“互联网思维”创造的？
这两天没事时翻了翻《断舍离》一书，觉得有点意思。随手记录下感想。
“断舍离”，来自于瑜伽中“断行，舍行，离行”的哲学。这个概念，由日本的“杂物整理咨询师”山下英子提出。
断，是断绝不需要的东西
舍，是舍弃无用的废物
离，是脱离对物品的执着
断是从入口处做取舍，舍是在出口清理堵塞，离就是反复实践前两者来实现通畅的新陈代谢。
最根本的思想是要摆脱对物品的执念，很有“空即是色，色即是空”的感觉。那些你舍不得放弃的物品，舍不得放弃的人和事，是否是你真正需要的？
GTD = Get Things Done
在我另一篇随笔中曾提到，GTD的核心内容，其实只有两条：
GTD 是一种时间管理的理念，是一种把大脑从繁杂事务中解放出来的方法。
** 断舍离是人生态度，GTD 是行为指南 **
二者都是为了解放自我。杂物整理的目的是空间的自由，时间管理的目的，是时间和大脑的自由。
“断舍离”通过整理杂物来整理人生，GTD 通过清空收件箱来使你的任务清单井井有条。二者的共通之处就是，清空环境，清空杂念，从而过上简单清爽的生活。
差别在于，断舍离更多的是传达一种人生哲学，关注的焦点是“物”；GTD 则从实践的角度，来给出明确的管理时间和任务清单的操作指南。
山下英子的《断舍离》，戴维·艾伦的《搞定》。这两本书很值得一读，在理解了其精神并能和自己的生活方式相结合后，无论生活还是工作，的确有助于让自己变得轻松。只是不要反而把他们变成束缚自己的条条框框就好。
另外，对“断舍离”的态度，需要辩证的接受。比如它的理念中其实包含某种类似佛教的“出世”的哲学，吾等俗人，要断舍离到没朋友，还是算了吧。
以上，算读后感，也算是荐书吧。
“二十四史”是学习历史最常听到的词。他们都是哪些书呢？
百科上这样说：
二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，且统一使用分本纪、列传的纪传体编写。
“正史”这个名称最早见于唐代编修的《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史”。后来清乾隆皇帝钦定“二十四史”，从此正史就专指二十四史。
这二十四部史书是：史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。
民国初年，将《新元史》或《清史稿》列入正史，称“二十五史”，如果将两部史书均列入，则又有“二十六史”的说法。
五年前为了自己用着方便，写了个小小的Chrome扩展：Butterfly Sharing
名字很土，完全是顺手摸了个图标加个名字就放上去，然后就懒得改了。
简单介绍下它的功能：
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司马迁借史论道，说什么不说什么，其实都很有深意。在五帝本纪一篇中，其他寥寥数笔带过，却对尧舜大书特书，意图其实是很明确的。
不过单就五帝一篇，司马迁自己也说明了在正规的史书中，最早有记载的只从尧开始。再古的就大多只是民间口口相传，有的真伪难辨，有的故事不够“雅驯”，所以这里也许只是因为素材不足而未能详细记载。
作为《尚书》开篇的第一位，尧也充满神话色彩。传说他的出生，就是人妻庆都梦中与赤龙交合感孕，怀胎十四月得尧……有没有很熟悉的感觉？圣人圈特别流行这种酷炫的出生方式，比如诞辰刚刚过去不久的那位西方普遍崇拜的神的儿子。
帝尧，姓伊祁（从母），名放勋，陶唐氏，又称唐尧。母亲庆都，是帝喾第三名妻子。帝喾闻报得子本该十分高兴，可是却正逢母亲去世，服丧三年。尧只好和母亲一起，在外祖家一直生活到十岁才来到父亲身边。起初，帝喾的继承人是尧的兄长帝挚。十三岁起，尧辅助兄长，封于陶，十五岁迁至唐，因此称陶唐氏。十八岁，兄长挚老大做不下去了，尧于是接过了兄长的权杖，开启了一个崭新时代。
帝尧在位近百年（98年）。期间制定了最早的历法，勘定了春分、夏至、秋分、冬至。设定一年366天，并设置闰月来调整历法与四季。从这个角度来说，尧是古代农耕文化飞跃的象征。
三皇五帝这个词是个中国人都耳熟能详。可他们都是谁呢？
在具体到人名之前，我们先看看“皇、帝、王、霸”都什么意思。《管子·真法篇》这么定义：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸”。虽然近代有观点认为《管子》并非管仲所写，但是这个定义应该基本上描述了当年人们对皇、帝的定位。
而秦王赵政一统天下后，认为自己是开天辟地以来独一无二的君主，王什么的已经无法彰显其伟大，于是把“皇”、“帝”合而为一，造出了一个全新的称号“皇帝”，自封“始皇帝”。
三皇五帝具体是谁说法并不一致，一般来说，他们是指中国历史上第一个世袭制朝代“夏”之前的君王。
三皇的说法，常见的有燧人、伏羲、神农（炎帝）或伏羲、神农、黄帝。而《史记》中，李斯上奏则称天皇、地皇、泰皇（人皇）。
我们只要简单地知道三皇是人类奉为先祖的三位神明就好了。
相对三皇是神明，五帝则归为凡人。跟三皇一样，五帝也有多种不同的说法，这是因为，在五帝的时代其实并没有帝王、君主的说法。他们在当时就是各个氏族、部落的首领。是后人出于对他们的尊敬、将其神话，尊为神明、帝王。而各个部族、各个不同地理区域的文化，崇拜对象的不同、记录方式的不同，演化出了各种不同的版本。
三皇五帝的时代，就是上古时代。
值得一提的是，五帝各种不同的说法中，其中有一位“少昊”。魔兽世界的玩家对这个名字应该非常熟悉，他就是潘达利亚大陆熊猫人的最后一位帝王，与大陆化为一体守护着潘达利亚和熊猫人们。
《史记》基本是继承了《礼记》的提法，认为五帝分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。下文参照这种提法，从黄帝开始说。
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译者：三角猫（本人）
原文出处：哈佛商业评论
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很多领导者都曾有意识地，或者更可能地是在不知不觉中应用马斯洛的需求层次理论。根据马斯洛的观点，人总是要先满足较低层次的需要，如食物，水，住所和安全，才可以通过进入更高层次的需求，比如自我实现，来进行激励。
这是世界上最知名的激励理论。在帮助人们满足处于马斯洛层级中较低层次的需求方面，这个理论一点也没错。在工作条件和安全方面进行改善是非常值得称道的正确的事；看到人们有足够的食物和水，以满足他们的生理需求是很人道的做法；带领人们离开街头，进入到健康舒适的环境中是得体的。
但是实际上，人们更可以随时随地地体验到更高层次的满足。尽管马斯洛需求层次理论如此广为人知，可是其实并没有可靠的真实数据来支持这一理论。现代社会科学，尤以爱德华·德西博士进行的数以百计的关于“自决”理论的探索，以及数以千计的相关研究为代表，认为有更普适的三个心理需求。
如果你想从这些最新的科学理论成果得益，而不是抱住马斯洛需求金字塔不放，那么你就应该更多地将注意力集中在这三个更加普遍的心理需求之上：**自主性，关联性和竞争力**。
简单地读一本书的时候，很多段落只是滑过，事后不会留有任何印象。而整本书读完，也只能记得大概。如果是历史书或小说，可能隐约知道它讲了个什么故事，最多对一些精彩段落记忆深刻。而故事的整体脉络，人物关系，文字之优美，即使有印象，几天之后也就忘记了。
于是我们开始做笔记。用各种圈圈点点把重点部分画下来，精彩的文字进行摘抄。到了信息时代，这种工作更加便捷，两个组合的快捷键就可以飞速完成。一天天下来，打开笔记本，似乎也积攒了一个可观的知识库。
但这些知识都只是囫囵吞下去而已。
写作可以有很多目的。不是作家，文笔也不足以流芳百世，那么对我来说，写作就是更好的阅读。
如果要把一个故事或一个知识，讲得条理清楚，阅读通畅，需要对素材做大量的分析、考证。对写出来的东西，也要反复斟酌。一个用词的选择，一句话出现的位置的调整，一段素材的取舍，都无法像简单阅读那样一扫而过。
当一篇文字完成时，呈现给读者的也许只是数百字，几分钟的阅读时间，背后却可能需要花费数日，查阅几千字的资料并反复印证，最后将这些资料浓缩在短短篇幅之中。
这个系列的起源是某次在朋友家做客，看到一本《资治通鉴》，信手翻开，随口给小孩讲了几段。
从朋友家返回，觉得很久没认真看书的自己，其实可以把这些书好好读一遍。于是在Coursera报了台大吕世浩老师的《史记》读书课程，随着课程的进展，学习历史的兴趣也愈加浓厚，同时萌生了把读到的东西记录下来的想法。于是就有了第一篇《侠客行·聂政》。
零敲碎打写了几篇之后，大约一个月前开始打算把它认真写成一个系列，并按照简书的建议保持每周一两千字的进度。内容方面，暂时以《史记》和《资治通鉴》的记载为主，一是读书，二是练笔。想到什么就写什么，不会严格按照原书顺序。内容可能是某时期的历史知识（知识篇），某人物的故事传说（故事篇），也有可能只是照书直译。随兴所至而已。
比如，战国四公子，之前已写过一篇春申君的轶事《李园乱楚》。之后，还会继续写四公子的时代背景、人物关系，事件脉络等等。再往后，也许会用不同的方式再写另一个系列，就叫《给孩子讲的历史故事》，以课本的顺序来写。希望能让记忆中枯燥的历史课多一些趣味。
作为工科男，对文史本身并无很深的了解和研究。写这些东西完全是出于学习和兴趣的驱动，但是行文一定是参考查阅所能触及的，尽可能丰富、严肃的资料。这也是写作比单纯的阅读有价值之处。通过写作，去验证读到的东西，去梳理零散的知识点，这样才算是通过咀嚼然后消化吸收。此外，还有额外的收获，比如简书这个写作平台，以及对Markdown的熟练使用。
如果能够通过写下这些东西和朋友们“沙里淘金”，多了解一点历史知识，也算是挺有意义的一件事。
那么，我就继续把故事讲下去。